Informação

A cultura como meio básico de educação e desenvolvimento humano, principais teorias

A cultura como meio básico de educação e desenvolvimento humano, principais teorias

Conteúdo

  • 1 O que entendemos por cultura?
  • 2 Cenários culturais e contribuições de Elkonin
  • 3 Desenvolvimento individual e histórico: Michael Cole
  • 4 Aprendizado, cultura e desenvolvimento de acordo com Hatano e Miyake
  • 5 Cultura, escola e conhecimento cotidiano

O que entendemos por cultura?

Cultura é entendida ou basicamente significa 'cultivo' ou 'nutrição'. Cultivar, mais especificamente, tem outros significados:

  • Dê à terra e às plantas o trabalho necessário para dar frutos.
  • Coloque os meios necessários para manter e aprofundar o conhecimento, o tratamento ou a amizade.
  • Desenvolver, exercitar talentos, engenhosidade, memória, etc.
  • Exercício nas artes, ciências, línguas, etc.

Em suma, cultura está intimamente relacionada ao desenvolvimento individual e parece inseparável da ação de crescer.

A cultura está relacionada a um conjunto de modos de vida e costumes que caracterizam grupos humanos.

Mas não basta dizer que a cultura é o meio em que desenvolvemos os seres humanos. A cultura guia decisivamente todos os nossos processos de desenvolvimento e é necessário aprofundar os processos que explicam esse relacionamento.

As configurações culturais e contribuições de Elkonin

O desenvolvimento humano é condicionado não apenas pela capacidade biológica, mas também pelas tradições históricas nas quais a cultura envolve a criança. As práticas cotidianas adquirem, portanto, um papel decisivo na explicação do curso do desenvolvimento.

A vida da criança pode ser considerada como um processo de troca de papéis e desenvolvimento continuamente fortalecidos por suas experiências com o ambiente cultural. As crianças criam e co-constroem o mundo social e se comprometem com suas atividades.

A zona do próximo desenvolvimento de uma criança está relacionada a cada um dos diferentes estágios de desenvolvimento infantil propostos por Elkonin, enquanto que, em cada um, há demandas variáveis ​​que vêm do contexto social.

Fases de desenvolvimento e demandas do contexto social. Fonte: Elkonin (1971) e Hedegaard (1996).

Mas ainda podemos nos aprofundar um pouco mais e levar em conta, por outro lado, que as escolas e outros contextos de aprendizado diário, que definem o desenvolvimento da cultura, são de criação relativamente recente e deram origem à prática da segregação; isto é, as crianças são separadas a maior parte do dia das atividades dos adultos.

Segundo Elkonin, "as práticas sociais do mundo ocidental segregam a infância em universos específicos contribuíram para a formação do mundo social das crianças, como algo relativamente independente dos idosos".

Elkonin falou sobre a não adaptabilidade das crianças. Isso significa a importância de adotar uma perspectiva na qual a criança é um agente ativo que forma seus relacionamentos e atitudes através dos outros. Esse fato deve ser levado em consideração pelos agentes educacionais institucionalizados.

Desenvolvimento individual e histórico: Michael Cole

Cole, um pesquisador americano muito representativo da perspectiva sociocultural na psicologia do desenvolvimento e da aprendizagem, apresenta a cultura como um "envoltório supraindividual" que nos cerca e nos fornece instrumentos para interagir com o mundo. É aqui que ocorre o desenvolvimento individual e histórico de pessoas e grupos sociais. São essas ações culturais dos indivíduos, também imersas em contextos mais concretos e entrelaçadas com a atividade, que nos permitem transformar o mundo.

"Durante muito tempo, a noção de cultura incluiu uma teoria geral de como o desenvolvimento pode ser promovido: criando um ambiente artificial no qual as condições ideais de crescimento são fornecidas aos organismos mais jovens. Isso requer instrumentos aprimorados. ao longo de gerações e projetados para a tarefa especial que devem desenvolver. Tão próximos são os conceitos das coisas que crescem e os instrumentos que a palavra com a qual a cultura pode ser designada é a de arar compartilhada "(Cole, 1996, p. 143)

Cole gosta do metáforas, com quem vem explicar o que é cultura e como deve ser entendida em relação ao desenvolvimento. É referido como um jardim onde as crianças são protegidas dos aspectos mais difíceis do meio ambiente. Um jardim é o elo entre o microcosmo da planta individual e o macrocosmo do ambiente externo. O jardim, nesse sentido, relaciona cultura e contexto e, portanto, fornece uma estrutura a partir da qual o desenvolvimento humano pode ser entendido.

Cole (1991) aponta o que considera os postulados básicos de uma abordagem sociocultural no estudo da mente humana na perspectiva de seu desenvolvimento e educação. Os seres humanos, este autor nos diz, eles diferem de outros animais no sentido de que são culturalmente mediados, se desenvolvem historicamente e são o resultado de uma atividade prática.

A educação é considerada como um contexto específico de atividade no qual os seres humanos, em circunstâncias culturais específicas e em certos estágios históricos, se desenvolvem.

Aprendizado, cultura e desenvolvimento de acordo com Hatano e Miyake

O que a perspectiva histórico-cultural pode contribuir para a compreensão das relações entre cultura, desenvolvimento e aprendizado? Hatano e Miyake (1991) abordaram essa questão e, em sua opinião, o ponto de partida da abordagem é duplo:

  • A interação com outras pessoas e artefatos têm um papel importante no aprendizado e desenvolvimento da mente.
  • Microambiente em que o indivíduo aprende é afetado por contextos mais amplos, por exemplo, a comunidade.

A cultura é vista como o ambiente natural em que as pessoas desenvolvem e com o qual eles aprendem.

Cultura, escola e conhecimento cotidiano

Hatano e Miyake (1991) especificam as contribuições da perspectiva sociocultural no estudo da aprendizagem e desenvolvimento em três pontos. Seus comentários são especialmente significativos quando perguntamos que o desenvolvimento humano pode ser mediado, em certas culturas, pelo aprendizado escolar. Em primeiro lugar, conhecer o ambiente cultural do aluno nos permite entender melhor o processo de aprendizagem e, portanto, controlá-lo. Isso é qualificado em um sentido triplo:

  • Conhecer a cultura de quem aprende permite colocam situações semelhantes em múltiplos contextos, especialmente quando os educadores estabelecem objetivos específicos a serem alcançados.
  • Conhecendo essa cultura, é possível acessar com mais facilidade o conhecimento que as pessoas adquirem em situações de aprendizagem formais e informais que pode servir de base para situações educacionais formais. De qualquer forma, embora esse ponto de partida possa ter um efeito facilitador, uma vez que novos conhecimentos são mais significativos para os sujeitos, às vezes inclui componentes errados que nem sempre são fáceis de eliminar.
  • Ao tentar institucionalizar certos tipos de aprendizado, Só conseguiremos conhecer as crenças que as pessoas envolvidas no processo têm sobre isso; talvez apenas alguns sejam aceitáveis ​​nesse contexto.

Segundo Hatano e Miyake (1991), a escola deve levar em consideração a cultura predominante e, além disso, considerar as "dimensões culturais relevantes no objetivo de aprendizado" e expressá-las em termos cognitivos.