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Treinamento Reativo: Acreditar no antagonismo

Treinamento Reativo: Acreditar no antagonismo

De acordo com a psicanálise, quando instintos e impulsos pessoais produzem angústia ao pressionar os eu, ele pode tentar neutralizar esse impulso agravante, concentrando-se no seu oposto.

Conteúdo

  • 1 O que é treinamento reativo?
  • 2 "No love" e suas formações reativas
  • 3 Formações reativas na personalidade compulsiva
  • 4 Masculinidade e suas formações reativas
  • 5 Superproteção perniciosa e suas formações reativas

O que é treinamento reativo?

O treinamento reativo é o Expressão exagerada de idéias e emoções opostas às crenças e sentimentos que estão sendo reprimidos. Representa um mecanismo de defesa pelo qual um instinto ou impulso é escondido da consciência por seu oposto; filantropia e generosidade poderiam mascarar o egoísmo, por exemplo.

Are adaptações um tanto irracionais à angústia, o perigo, as ameaças ou as emoções que poderiam acabar em desagrado, porque desestabilizariam a realidade da pessoa, mantendo assim seu “equilíbrio” psíquico, quando não deriva de psicopatologias. Esse conceito tem sua gênese na psicanálise.

"Sempre que existe um conformismo exagerado e rígido a um grupo de regras, é certo que essa atitude é uma formação reativa e que, por trás da máscara de conformismo da pessoa, é realmente impulsionada por rebelião e antagonismo". Calvin S. Hall

Encontre mais informações aqui: Teoria da Personalidade Freud: Eu, Superyo e Isso

O "não amor" e suas formações reativas

Quando o ressentimento em relação a alguém cria muita angústia, o eu pode facilitar a saída do amor para mascarar a hostilidade, substituindo o ódio pelo amor. Porém, Sentimentos de hostilidade continuam a existir na forma de afeto. É quando os relacionamentos se tornam tóxicos, porque esse processo é inconsciente.

“No ar, entre os vaga-lumes, as fêmeas fazem sinais para os machitos de sua mesma espécie, que voam sobre eles, que respondem à piscadela e descem para copular. Mas alguns aprendem os sinais de machos de outras espécies, que não duvidam da senha, buscam romance e encontram a morte. ” Hugo Finkelstein

Como diferenciar o amor "verdadeiro" de uma força motriz que é apenas uma formação reativa? Como você pode distinguir entre uma simples catexia em relação a um objeto e um produto da catexe de uma formação reativa? Pode ser identificado através de exagero nas manifestações, o amor reativo exige, exige, condena, é excessivo, parece forçado e é pródigo. É uma simulação e sua falsidade pode ser facilmente revelada.

Uma característica distintiva dessa defesa yoic é a compulsividade, não pode deixar de expressar o oposto do que realmente sente; esse tipo de amor carece de flexibilidade e é altamente exigente, incapaz de se adaptar a situações de mudança, naturais na vida, como é feito quando você tem emoções genuínas; Tem que estar em andamento, como se parasse ou faltasse em mostrar que o "amor" entraria em colapso, porque, caso contrário, a falta de amor e tudo o que isso implica poderia vir à tona.

Formações reativas na personalidade compulsiva

Quando essa autodefesa é usada excessivamente, pode levar a um distúrbio generalizado de ansiedade ou transtorno obsessivo-compulsivo, entre outros. Os sintomas característicos do uso exagerado de formações reativas, eles geralmente consomem muita energia e tempo com ocupações que atendem a objetivos enganosos, tornando uma personalidade inflexível e compulsiva.

Anna Freud afirmou que: “A pessoa que desenvolve formações reativas modifica a estrutura de suas eu como se o perigo estivesse sempre presente, desse modo origina traços característicos que não são completamente eficazes para o sujeito, na tentativa de substituir comportamentos, pensamentos ou sentimentos inaceitáveis ​​por outros diametralmente opostos ”.

Contra as catexias de objetos arcaicos, elas podem manifestar, por exemplo: altos ideais de generosidade, mansidão e virtude; mas frequentemente, não são os valores reais que motivam tais aspirações. Castidade e pureza podem esconder fortes desejos sexuais. Compaixão e misericórdia podem tentar esconder falhas ou falhas.

Masculinidade e suas formações reativas

A manifestação desses preconceitos que muitos homens têm para afirmar sua masculinidade é um exemplo de formações reativas. Aqueles que tentam parecer fortes e durões em qualquer circunstância, porque foram ensinados que: "os homens não choram", nem devem ser carinhosos, muito menos sensíveis, mesmo que desejem, que os homens não gostem de flores e tantos estereótipos dessa classe que abundam no coletivo, muitos acreditam que essas características são exclusivamente femininas, quando é uma capacidade humana que não distingue gênero; é antes uma situação sociocultural imposta a muitos homens, para que você não duvide de sua masculinidade.

Isso gera muitos conflitos em alguns, porque ter aquelas tendências que coletivamente consideram "femininas" pode tentar suprimir suas emoções, sentimentos e impulsos autênticos. O uso excessivo desse tipo de defesa e de outros mais arcaicos, entre eles a repressão, pode gerar muitos conflitos no homem, pois ele está constantemente tentando reprimir o que sente autenticamente e por natureza. Reitero que a capacidade de ser empático, de poder chorar quando necessário, de ser sensível, são qualidades e habilidades que não dependem do gênero.

Superproteção perniciosa e suas formações reativas

Melanie Klein afirmou em torno das formações reativas que “respondem à é necessário manter uma dissociação entre o vínculo do amor e o vínculo agressivo estabelecido com o objeto, reforçando o primeiro e mantendo o segundo sob controle. Embora, como mecanismo, seja baseado em uma relação divalente (dissociação), evolutivamente corresponda a conquistas do estágio depressivo. É uma preocupação pelo dano causado ao objeto e pelo medo de não poder repará-lo ”.

Às vezes, essas formações satisfazem um desejo original e são usadas como defesa. Uma mãe que sente ressentimento em relação aos filhos pode ser muito intrusiva, controladora ou superprotetora, sob a justificativa de que "ela se preocupa demais com eles e faz isso por sua segurança e bem", mas essa superproteção está uma punição para a criança, porque a mãe pode ser excessivamente permissiva, o acesso aos caprichos da criança, o que afeta sua saúde biopsicossocial.

Permitindo o uso excessivo de dispositivos móveis, telas brilhantes à noite com programas inadequados para eles, consumo de alimentos sem contribuições nutricionais e excesso de bebidas açucaradas, acesso a não tomar seus medicamentos quando necessário, pois: "Ele não queria tomar o remédio", fazendo tudo por eles e não permitindo que colaborassem em determinadas tarefas que podem ser feitas de acordo com o estágio de desenvolvimento, entre muitos outros exemplos, faz com que hábitos não saudáveis, pessoas exigentes e dependentes se desenvolvam, em vez de treiná-las para serem pessoas saudáveis ​​e auto-suficientes.

Conclusão

Formações reativas surgem de superadoPor meio deles, busca transformar um sentimento, uma idéia inaceitável ou socialmente desaprovada pelo contrário, a fim de torná-lo mais aceitável, de modo que eles tenham uma função reguladora implícita, como todas as defesas ioóicas. No entanto, enfrentando problemas e perigos ou ameaças, através desse mecanismo excessivamente a personalidade pode se tornar compulsiva e intransigente, o que pode diminuir a saúde física e emocional da pessoa; razão pela qual sugere-se iniciar um processo psicoterapêutico para que a pessoa possa desfrutar de maior bem-estar.

A personalidade inflexível e rígida demais não é aconselhável para o desenvolvimento biopsicossocial do indivíduo. Com a ajuda do psicoterapeuta, a pessoa pode estar ciente desses processos. Uma postura flexível em relação à vida, permite que você abraça suas próprias mudanças com maior abertura e talvez verdadeira alegria.

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Referências bibliográficas

  • Finkelstein, H. (1985). O livro sem amor. Espanha: edições Galerna.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. e Cols. (1989). Psicanálise após Freud. México: Eleia Editores.
  • Hall, Calvin, S. (1990). Compêndio de psicologia freudiana. México: Paidós.
  • Morris, Charles, G. (2001). Introdução à psicologia. México: Pearson Education.
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