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Teoria do Desenvolvimento Psicossocial de Erik Erikson

Teoria do Desenvolvimento Psicossocial de Erik Erikson

Erikson era um psicólogo freudiano, o que significa que ele aceita as idéias de Freud como corretas, incluindo o complexo de Édipo, bem como as idéias sobre o Eu de outros freudianos como Heinz Hartmann e, é claro, Anna Freud.

No entanto, Erikson era muito mais orientado para a sociedade e a cultura do que qualquer outro freudiano, como esperado de uma pessoa com seus interesses antropológicos. Praticamente, desloca os instintos e o inconsciente em suas teorias. Talvez por esse motivo, Erikson seja tão popular entre freudianos e não-freudianos.

Conteúdo

  • 1 O Princípio Epigenético e as fases do desenvolvimento de Erikson
  • 2 estágios psicossociais de Erikson
  • 3 Estágio I: estágio sensório-oral
  • 4 Estágio II: estágio anal-muscular
  • 5 Estágio III: estágio genital-locomotor
  • 6 Estágio IV: estágio de latência
  • 7 Estágio V: estágio da adolescência
  • 8 Etapa VI: vida adulta-juventude
  • 9 Etapa VII: mídia na idade adulta
  • 10 Estágio VIII: idade adulta tardia

O Princípio Epigenético e as fases de desenvolvimento de Erikson

Erikson é conhecido por seu trabalho na redefinição e expansão da teoria dos estádios de Freud. Estabeleceu que o desenvolvimento funciona a partir de um princípio epigenético. Ele postulou a existência de oito fases de desenvolvimento que se estendeu por todo o ciclo de vida. Nosso progresso em cada estágio é determinado em parte por nossos sucessos ou fracassos nos estágios anteriores. Como se fosse o botão de uma rosa que esconde suas pétalas, cada uma delas abrirá em um momento específico, com uma certa ordem que foi determinada pela natureza através da genética. Se interferirmos nessa ordem natural de desenvolvimento, extraindo uma pétala muito cedo ou em um momento que não lhe é devido, destruiremos o desenvolvimento da flor em sua totalidade.

Cada fase inclui certas tarefas ou funções psicossociais por natureza. Embora Erikson os chame crise Seguindo a tradição freudiana, o termo é mais amplo e menos específico. Por exemplo, uma criança em idade escolar deve aprender a ser diligente durante esse período de sua vida e essa tendência é aprendida por meio de complexas interações sociais entre a escola e a família.

As várias tarefas descritas pelo autor são estabelecidas com base em dois termos: uma é a tarefa da criança, chamada "desconfiança em confiança". A princípio, é óbvio pensar que a criança precisa aprender a confiar e não desconfiar. Mas Erikson afirma muito claramente que devemos aprender que há um equilíbrio. Certamente, precisamos aprender mais sobre confiança, mas também precisamos aprender um pouco de desconfiança para não nos tornarmos adultos estúpidos.

Cada fase tem um hora ideal também. É inútil levar a criança muito rapidamente à idade adulta, algo muito comum entre as pessoas obcecadas com o sucesso. Não é possível desacelerar ou tentar proteger nossos filhos das exigências da vida. Há um tempo para cada função.

Se atravessamos bem um estádio, carregamos conosco certas virtudes ou forças psicossociais que nos ajudarão no resto das etapas de nossa vida. Pelo contrário, se não estamos indo tão bem, podemos desenvolver má adaptação ou malignidades, além de comprometer nosso desenvolvimento ausente. Das duas, a malignidade é a pior, pois inclui muitos dos aspectos negativos da tarefa ou função e muito pouco dos aspectos positivos, como pessoas desconfiadas. A má adaptação não é tão ruim e inclui aspectos mais positivos do que negativos da tarefa, como pessoas que confiam demais.

Os oito estágios psicossociais de Erikson

Talvez a inovação mais importante de Erikson tenha sido postular não cinco estágios como Freud havia feito, mas 8. Erik desenvolveu três estágios adicionais da idade adulta, desde o estágio genital até a adolescência descrita por Freud. Nenhum de nós para no nosso desenvolvimento (principalmente psicologicamente) após 12 ou 13 aniversários. Parece lógico estipular que deve haver uma extensão dos estádios que cubra o restante de nosso desenvolvimento.

O conceito de mutualidade

Erikson também tinha algo a dizer sobre as interações de gerações, que ele chamou de mutualidade. Freud já havia estabelecido claramente que pais influenciaram dramaticamente o desenvolvimento das crianças. Mas Erikson expandiu o conceito, com base na idéia de que as crianças também influenciaram o desenvolvimento dos pais. Por exemplo, a chegada de um novo filho representa uma mudança de vida considerável para um casal e remove suas trajetórias evolutivas. Seria até apropriado adicionar uma terceira (e em alguns casos, uma quarta) geração à tabela. Muitos de nós foram influenciados por nossos avós e eles por nós.

Um exemplo claro de mutualidade é encontrado nos problemas que uma mãe adolescente tem. Embora a mãe e o filho possam levar uma vida satisfatória, a menina ainda está envolvida em tarefas de encontrar-se e de como se encaixar na sociedade. O relacionamento passado ou presente com o pai de seu filho pode ser imaturo em um e no outro e, se não se casarem ou viverem juntos, ela terá que lidar com os problemas de encontrar um novo parceiro. Por outro lado, a criança apresenta uma série de necessidades básicas de toda criança, incluindo as mais importantes: uma mãe com habilidades maduras e apoio social, como toda mãe.

Se os pais da menina em questão se reunirem para ajudar, como se poderia esperar, eles também romperão com suas funções evolutivas, retornando a um estilo vital que eles pensavam ter acontecido e altamente exigente. Outras gerações podem ser adicionadas a essas gerações e assim por diante.

As maneiras pelas quais interagimos são extremamente complexas e muito frustrantes para os teóricos. Mas ignorá-los seria ignorar algo muito importante em relação ao nosso desenvolvimento e às nossas personalidades.

Estádio (idade)Crise psicossocialRelacionamentos significativosModalidades psicossociaisVirtudes psicossociaisDesadaptações e
Malignidades
I (0-1) bebêConfiança vs.
desconfiança
MãeTome e dê em respostaEsperança,
Distorção sensorial e
Desvanecer-se
II (2-3)
bebê
Autonomia
vs. vergonha e dúvida
PaisSegure e solteWill,
determinação
Impulsividade e
Compulsão
III (3-6)
pré-escolar
Iniciativa vs.
culpar
FamíliaVá além do jogoFinalidade,
coragem
Crueldade e
Inibição
IV (7-12)
escola
Industriousness
vs. inferioridade
Bairro e
escola
Concluir
Faça coisas juntos
ConcorrênciaVirtuosidade
Unilateral e
Inércia
V (12-18 ou mais)
adolescência
Identidade yóica
vs. confusão de papéis
Grupos,
Modelos
Ser um mesmo.
Compartilhe ser você mesmo
Lealdade,
lealdade
Fanatismo e
Repúdio
VI (anos 20)
adulto jovem
Intimidade vs.
isolamento
Colegas,
amigos
Perder-se e encontrar-se em outroAmorPromiscuidade e
Exclusividade
VII (finais dos anos 20 aos 50)Gerabilidade
vs. auto-absorção
Casa,
Colegas de trabalho
Gerenciar para ser
Cuidar de
CuidadoSuperextensão e Rejeição
VIII (50 '…) adulto idosoIntegridade vs.
desesperar
Os humanos ou a "mina"Ser, através de ter sido. Cara não sendoSabedoriaPresunção e
Desesperança

Estágio I: estágio sensório-oral

O primeiro estágio, o da infância ou o estágio sensorial-oral Inclui o primeiro ano ou o primeiro e meio de vida. A tarefa é desenvolver o confiar sem eliminar completamente a capacidade de desconfiança.

Se o pai e a mãe fornecerem ao recém-nascido um certo grau de familiaridade, consistência e continuidade, a criança desenvolverá um sentimento de que o mundo, especialmente o mundo social, é um lugar seguro para se estar; Que as pessoas são legítimas e amorosas. Além disso, através das respostas dos pais, a criança aprende a confiar em seu próprio corpo e nas necessidades biológicas que o acompanham.

Se os pais desconfiam e são inadequados em seu procedimento; se eles rejeitarem o bebê ou o prejudicarem; se outros interesses fizerem com que ambos os pais se afastem das necessidades de satisfazer os seus próprios, a criança desenvolverá desconfiança. Ele será uma pessoa apreensiva e suspeita em relação aos outros.

No entanto, é muito importante que saibamos que isso não significa que os pais devem ser os melhores do mundo. De fato, aqueles pais que são superprotetores; que eles estão lá assim que a criança chora, eles o levarão a desenvolver uma tendência desadaptativa que Erikson chama incompatibilidade sensorial, sendo excessivamente confiante, até ingênuo. Essa pessoa não acredita que alguém possa prejudicá-la e usará todas as defesas disponíveis para manter essa perspectiva exagerada.

Embora, de fato, essa tendência que se inclina do outro lado seja pior: a da desconfiança. Essas crianças desenvolverão a tendência maligna de desaparecer (Mantemos aqui a tradução literal de "retirada", como cair ou desaparecer. Para obter mais informações sobre os termos técnicos aplicados à teoria de Erikson, consulte a bibliografia no final do resumo. Essa pessoa se torna depressiva, paranóica e pode até desenvolver uma psicose.

Se for alcançado um equilíbrio, a criança desenvolverá a virtude da esperança, uma forte crença de que se considera que sempre haverá uma solução no final do caminho, mesmo que as coisas dêem errado. Um dos sinais que nos dizem se a criança está indo bem nesta primeira etapa é se ela pode esperar sem muita dificuldade para atrasar a resposta de satisfação a uma necessidade: mãe e pai não precisam ser perfeitos; Eu confio neles o suficiente para conhecer essa realidade; se não puderem estar aqui imediatamente, estarão em breve; As coisas podem ser muito difíceis, mas farão o possível para consertá-las. Essa é a mesma habilidade que usaremos em situações de decepção, como amor, profissão e muitos outros domínios da vida.

Estágio II: estágio anal-muscular

A segunda etapa corresponde ao chamado estádio anal-muscular desde a infância, dos 18 meses aos 3-4 anos de idade. A principal tarefa é atingir um certo grau de autonomia, ainda mantendo um toque de vergonha e dúvida.

Se pai e mãe (e outros cuidadores que entram em cena nesse momento) permitirem que a criança explore e manipule seu ambiente, eles desenvolverão um senso de autonomia ou independência. Os pais não devem desencorajá-lo ou pressioná-lo demais. Nesse sentido, é necessário um equilíbrio. A maioria das pessoas aconselha os pais a serem "firmes, mas tolerantes" nesse estágio, e é claro que o conselho é bom. Dessa forma, a criança desenvolverá importante autocontrole e auto-estima.

Por outro lado, em vez dessa atitude descrita, é muito fácil para a criança desenvolver um sentimento de vergonha e dúvida. Se os pais vierem imediatamente para substituir as ações destinadas a explorar e serem independentes, a criança logo desistirá, assumindo que não pode fazer as coisas por si mesma. Devemos ter em mente que tirar sarro dos esforços da criança pode fazer com que ela se sinta muito envergonhada e duvide de suas habilidades.

Existem também outras maneiras de fazer com que a criança se sinta envergonhada e duvidosa. Se damos à criança uma liberdade irrestrita, sem limites, ou se a ajudamos a fazer o que ele poderia fazer sozinho, também estamos dizendo a ela que ela não é boa o suficiente. Se não tivermos paciência suficiente para esperar que a criança amarre seus cadarços, ele nunca aprenderá a amarrá-los, assumindo que isso seja muito difícil de aprender.

No entanto, um pouco de vergonha e dúvida não são apenas inevitáveis, mas também boas. Sem ele, o que Erikson chama desenvolverá impulsividade, um tipo de premeditação desavergonhada que mais tarde, no final da infância ou até na idade adulta, se manifestará como se jogasse de cabeça nas situações sem considerar os limites e os ultrajes que isso pode causar.

Pior ainda é muita vergonha e dúvida, o que levará a criança a desenvolver o mal que Erikson chama compulsividade. A pessoa compulsiva sente que todo o seu ser está envolvido nas tarefas que realiza e, portanto, tudo deve ser feito corretamente. Seguir as regras de maneira precisa impede que se cometa um erro, e qualquer erro a qualquer preço deve ser evitado. Muitos de vocês reconhecem o que é sentir vergonha e continuamente duvidam de si mesmos. Um pouco mais de paciência e tolerância em relação aos seus filhos pode ajudá-lo a evitar o caminho que você seguiu. E talvez você também deva fazer uma pausa.

Se alcançarmos um equilíbrio apropriado e positivo entre autonomia, vergonha e culpa, desenvolveremos a virtude de um vontade poderosa ou determinação. Uma das coisas mais admiráveis ​​(e frustrantes) de uma criança de dois ou três anos é sua determinação. O apelido dele é "Eu posso fazer isso". Se preservarmos que "eu posso fazer isso" (com modéstia adequada, para equilibrar), seremos muito melhores quando adultos.

Estágio III: estágio genital-locomotor

Este é o estádio locomotor genital ou a idade do jogo. De 3-4 a 5-6 anos, a tarefa fundamental é aprender o iniciativa sem um culpa exagerada.

A iniciativa sugere uma resposta positiva aos desafios do mundo, assumindo responsabilidades, aprendendo novas habilidades e se sentindo útil. Os pais podem incentivar seus filhos a realizar suas idéias por si mesmos. Devemos incentivar a fantasia, curiosidade e imaginação. Este é o momento do jogo, não para uma educação formal. Agora a criança pode imaginar, como nunca antes, uma situação futura, que não é a realidade atual. A iniciativa é a tentativa de tornar o irreal real.

Mas se a criança puder imaginar um futuro, se puder brincar, ela também será responsável ... e culpada. Se meu filho de dois anos jogar meu relógio no banheiro, posso assumir, sem medo de estar errado, que não houve má intenção no ato. Era apenas uma coisa girando e girando até desaparecer. Que divertido!. Mas se minha filha de cinco anos fizer isso ... bem, devemos saber o que acontecerá com o relógio, o que acontecerá com o temperamento de papai e o que acontecerá com ela! Você pode se sentir culpado pelo ato e começar a se sentir culpado também. A capacidade de estabelecer julgamentos morais chegou.

Erikson é, é claro, um freudiano e, portanto, inclui a experiência edipiana neste estádio. Do seu ponto de vista, a crise edipiana inclui a relutância que a criança sente em abandonar sua proximidade com o sexo oposto. Um pai tem a responsabilidade, socialmente falando, de incentivar a criança a "crescer"; "Você não é mais criança!" Mas se esse processo for estabelecido de maneira muito dura e extrema, a criança aprenderá a se sentir culpada por seus sentimentos.

Muita iniciativa e pouca culpa significa uma tendência desadaptativa que Erikson chama crueldade. A pessoa cruel toma a iniciativa. Ele tem seus planos, seja na escola, romance ou política, ou mesmo profissão. O único problema é que ele não leva em consideração quem precisa dar um passo para alcançar seu objetivo. Tudo é conquista e sentimentos de culpa são para os fracos. A forma extrema de crueldade é a sociopatia.

A crueldade é ruim para os outros, mas relativamente fácil para a pessoa cruel. Pior para o sujeito é a malignidade da culpa exagerada, que Erikson chama de inibição. A pessoa inibida não provará nada, pois "se não houver aventura, nada será perdido" e, particularmente, nada para se sentir culpado. Do ponto de vista edipiano, sexual, a pessoa culpada pode ser impotente ou frígida.

Um bom equilíbrio levará o sujeito à virtude psicossocial de finalidade. O senso de propósito é algo que muitas pessoas desejam ao longo de suas vidas, embora a maioria delas não perceba que, de fato, elas já cumprem seus propósitos através de sua imaginação e iniciativa. Acredito que uma palavra mais precisa para essa virtude teria sido coragem; a capacidade de ação, apesar de conhecer claramente nossas limitações e falhas anteriores.

Estágio IV: estágio de latência

Esta etapa corresponde à de latênciaou entre 6 e 12 anos da criança em idade escolar. A principal tarefa é desenvolver uma capacidade de diligência evitando uma sensação excessiva de inferioridade. As crianças devem "domar a imaginação", dedicar-se à educação e aprender as habilidades necessárias para atender às demandas da sociedade.

Uma esfera social muito mais entra em jogo aqui: os pais, assim como outros membros da família e colegas de classe, se juntam a professores e outros membros da comunidade. Todos eles contribuem; os pais devem incentivar, os professores devem cuidar; Os parceiros devem aceitar. As crianças devem aprender que não há apenas prazer em planejar um plano, mas também em executá-lo. Eles devem aprender qual é a sensação de sucesso, seja no quintal ou na sala de aula; academicamente ou socialmente.

Uma boa maneira de perceber as diferenças entre uma criança no terceiro estágio e outra no quarto é sentar e observar como elas brincam. As crianças de quatro anos podem querer jogar, mas só têm um conhecimento vago das regras e até as alteram várias vezes durante o jogo escolhido. Eles não suportam terminar o jogo, a não ser jogar as peças no oponente. Um garoto de sete anos, no entanto, é dedicado às regras, as considera algo muito mais sagrado e pode até ficar com raiva se o jogo não puder chegar a uma conclusão estipulada.

Se a criança não obtiver muito sucesso, devido a professores muito rígidos ou colegas de classe muito negadores, por exemplo, ela desenvolverá um sentimento de inferioridade ou incompetência. Uma fonte adicional de inferioridade, nas palavras de Erikson, é racismo, sexismo e qualquer outra forma de discriminação. Se uma criança acredita que o sucesso é alcançado em virtude de quem ele é, em vez de quão forte ele pode trabalhar, por que tentar?

Uma atitude excessivamente trabalhosa pode levar à tendência desadaptativa de virtuosismo dirigido. Vemos esse comportamento em crianças que não têm permissão para "serem crianças"; aqueles cujos pais ou professores exercem uma área de competência, sem permitir o desenvolvimento de interesses mais amplos. São crianças sem vida infantil: atores de crianças, atletas de crianças, músicos de crianças, enfim, prodígios de crianças. Todos nós admiramos sua diligência, mas se nos aproximarmos, tudo isso será baseado em uma vida vazia.

No entanto, a malignidade mais comum é a chamada inércia. Isso inclui todos nós que temos um "complexo de inferioridade". Alfred Adler falou sobre isso. Se a princípio não obtivermos sucesso, não vamos tentar novamente! Por exemplo, muitos de nós não se saíram bem em matemática, então morremos antes de frequentar outra aula de matemática. Outros foram humilhados na academia, para que nunca pratiquem esportes. Outros nunca desenvolveram habilidades sociais (a mais importante de todas), portanto nunca sairão para a vida pública. Eles se tornam seres inertes.

O ideal seria desenvolver um equilíbrio entre diligência e inferioridade; isto é, trabalhar principalmente com um certo toque de inferioridade que nos mantém sensivelmente humildes. Então teremos a virtude chamada competição

Estágio V: estágio da adolescência

Esta fase é a da adolescência, começando na puberdade e terminando entre 18 e 20 anos. (Atualmente, está claro que, devido principalmente a uma série de fatores psicossociais, a adolescência se estende além de 20 anos, até 25 anos. A principal tarefa é alcançar o Eu identidade e evite o confusão de papéis. Esse foi o estágio que mais interessou Erikson e os padrões observados em meninos dessa idade formaram a base a partir da qual o autor desenvolveria todos os outros estágios.

Identidade yóica significa saber quem somos e como nos encaixamos no resto da sociedade. Exige que tomemos tudo o que aprendemos sobre a vida e sobre nós mesmos e os transformemos em auto-imagem unificada, um que nossa comunidade julgue significativo.

Há coisas que facilitam esses problemas. Primeiro, devemos ter uma corrente cultural adulta válida para o adolescente, com bons modelos de papéis adultos e linhas de comunicação abertas.

Além disso, a sociedade também deve fornecer alguns ritos de passagem definido; ou o que é o mesmo, certas tarefas e rituais que ajudam a distinguir o adulto da criança. Nas culturas tradicionais e primitivas, o adolescente é instado a deixar a vila por um certo período de tempo para sobreviver por conta própria, caçar um animal simbólico ou buscar uma visão inspiradora. Meninos e meninas devem passar por uma série de testes de resistência, cerimônias simbólicas ou eventos educacionais. De uma maneira ou de outra, a diferença entre esse período de falta de poder, de irresponsabilidade da infância e de responsabilidade do adulto está claramente estabelecida.

Sem esses limites, iniciamos uma confusão de papéis, o que significa que não saberemos qual é o nosso lugar na sociedade e no mundo. Erikson diz que, quando um adolescente passa por uma confusão de papéis, ele está sofrendo uma crise de identidade. De fato, uma pergunta muito comum dos adolescentes em nossa sociedade é "Quem sou eu?"

Há um problema quando temos muita "identidade ioica". Quando uma pessoa está tão comprometida com um papel específico da sociedade ou de uma subcultura, não há espaço suficiente para tolerância. Erikson chama isso de tendência desadaptativa fanatismo. Um fã acredita que sua forma é a única que existe. Naturalmente, os adolescentes são conhecidos por seu idealismo e sua tendência a ver as coisas em preto ou branco. Elas envolvem outras pessoas ao seu redor, promovendo seus estilos de vida e crenças, independentemente do direito dos outros de discordar.

A falta de identidade é muito mais problemática, e Erikson se refere a essa tendência maligna como repúdio. Essas pessoas repudiam sua participação no mundo adulto e até mesmo repudiam sua necessidade de uma identidade. Alguns adolescentes se permitem "fundir" com um grupo, especialmente um que pode lhe dar certos traços de identidade: seitas religiosas, organizações militaristas, grupos ameaçadores; Em resumo, grupos que se separaram das correntes dolorosas da sociedade. Eles podem embarcar em atividades destrutivas, como a ingestão de drogas, álcool ou até mesmo levar a sério suas próprias fantasias psicóticas. Afinal, ser "ruim" ou ser "ninguém" é melhor do que não saber quem eu sou.

Se negociarmos com sucesso esse estágio, teremos a virtude que Erikson chama de lealdade. A fidelidade implica lealdade ou capacidade de viver de acordo com os padrões da sociedade, apesar de suas imperfeições, falhas e inconsistências. Não estamos falando de lealdade cega, nem de aceitar suas imperfeições. Afinal, se amamos nossa comunidade, queremos que seja a melhor possível. Na verdade, a fidelidade da qual falamos é estabelecida quando encontramos um lugar para nós dentro dela, um lugar que nos permitirá contribuir para sua estabilidade e desenvolvimento.

Estágio VI: idade adulta-juventude

Se conseguimos alcançar essa fase, estamos no estágio do idade adulta jovem, que dura entre 18 anos e aproximadamente 30. Os limites de tempo em relação às idades em adultos são muito mais brandos que nos estágios infantis, sendo esses intervalos muito diferentes entre as pessoas. A principal tarefa é alcançar um certo grau de intimidade, atitude oposta a permanecer em isolamento.

A intimidade implica a possibilidade de estar próximo de outros, como amantes, amigos; como participante da sociedade. Como você tem a sensação de saber quem é, não tem medo de "se perder", como muitos adolescentes apresentam.. O "medo do compromisso" que algumas pessoas parecem apresentar é um bom exemplo de imaturidade nesta fase. No entanto, esse medo nem sempre é tão óbvio. Muitas pessoas retardam ou atrasam o processo progressivo de seus relacionamentos interpessoais. “Vou me casar (ou ter uma família ou iniciar uma questão social) assim que terminar a universidade; assim que eu tiver um emprego; quando você tem uma casa; tão cedo ... Se você está envolvido há 10 anos, o que faz você recuar?

O jovem adulto não precisa mais provar a si mesmo. Um relacionamento de casal adolescente procura um estabelecimento de identidade por meio do relacionamento. "Quem sou?. Eu sou o namorado dela. " O relacionamento dos jovens adultos deve ser uma questão de dois egos independentes que desejam criar algo mais extenso que eles mesmos. Intuitivamente, reconhecemos isso quando observamos o relacionamento de dois sujeitos em que um deles é adolescente e o outro, jovem adulto. Percebemos o potencial do domínio do último sobre o primeiro.

A essa dificuldade, acrescenta-se que nossa sociedade também não fez muito pelos jovens adultos. A ênfase na formação profissional, o isolamento da vida urbana, o rompimento de relacionamentos devido a transferências e a natureza geralmente impessoal da vida moderna tornam mais difícil o desenvolvimento de relacionamentos íntimos.

A tendência desadaptativa que Erikson chama promiscuidade, refere-se, em particular, a tornar-se muito aberto, muito fácil, sem praticamente nenhum esforço e sem profundidade ou respeito à sua privacidade. Essa tendência pode ocorrer tanto com seu amante quanto com seus amigos, colegas e vizinhos.

O exclusão É a tendência maligna de isolamento máximo. A pessoa está isolada de seus entes queridos ou parceiros, amigos e vizinhos, desenvolvendo como compensação um sentimento constante de certa raiva ou irritabilidade que serve como companhia.

Se passarmos por esse estágio com sucesso, levaremos conosco a virtude ou força psicossocial que Erikson chama amor. Dentro deste contexto teórico, o amor se refere a essa capacidade de remover diferenças e antagonismos através de uma "mutualidade de devoção". Inclui não apenas o amor que compartilhamos em um bom casamento, mas também o amor entre amigos e o amor do meu vizinho, colega de trabalho e compatriota.

Etapa VII: mídia na idade adulta

Esta etapa corresponde à do idade adulta média. É muito difícil estabelecer a faixa etária, mas incluiria aquele período dedicado à educação dos filhos. Para a maioria das pessoas em nossa sociedade, estaríamos falando de um período entre 20 e 50 e 50. A tarefa fundamental aqui é alcançar um equilíbrio apropriado entre os produtividade (também conhecido no campo da psicologia como gerabilidade. N.T.) e o estagnação.

O produtividade é uma extensão do amor para o futuro. Tem a ver com uma preocupação com a próxima geração e todos os outros futuros. Portanto, é muito menos "egoísta" do que a intimidade dos estágios anteriores: intimidade ou amor entre amantes ou amigos, é um amor entre iguais e é necessariamente recíproco. Ah, é claro, nos amamos sem egoísmo! Mas a verdade é que, se não recebermos o amor de volta, não o consideraremos um amor verdadeiro. Com a produtividade, não esperamos, pelo menos não parece implicitamente, reciprocidade no ato. Poucos pais esperam um "retorno do investimento" de seus filhos e, se esperam, não acreditamos que sejam bons pais.

Embora a maioria das pessoas pratique a produtividade tendo e criando filhos, também existem outras maneiras. Erikson acredita que o ensino, a escrita, a inventividade, a ciência e as artes, o ativismo social complementam a tarefa da produtividade. Em resumo, qualquer coisa que preencha esse "velho precisa ser necessário".

A estagnação, por outro rapaz


Vídeo: ERIK ERIKSON 1 TEORIA PSICOSSOCIAL DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL (Junho 2021).